【光亮论坛·温故】作者：沈永福（都城师范年夜学马克思主义学院院长、教学）近期，《求是》杂志宣布习近平总书记主要文章《重视家庭，重视家教，重视家风》，文中指出，家庭教导波及良多方面，但最主要的是品格教导，是怎样做人的教导。也就是昔人说的“爱子，教之以义方”，“爱之不以道，适以是害之也”。“爱子，教之以义方”，这个典故出自《左传·隐公三年》，后被清代吴楚材、吴调侯以《石碏谏宠州吁》为题，编入《古文不雅止》，此中论述的家庭教导启发跟经验惹人沉思。这篇文章讲的是年龄时代，卫庄公宠爱爱妾生的令郎州吁，使得州吁性格骄横，行动放纵不羁。卫国医生石碏就劝谏庄公说：“臣闻爱子，教之以义方，弗足球滚球app下载纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”这句白话文翻译过去就是，我据说一团体爱本人的儿子，必定要以准确的礼制来教诲束缚他，如许才干使他不走上歧途。自豪、奢靡、淫荡、逸乐，就是走向歧途beat365亚洲体育在线官网的开始。这四个方面的发生，都是溺爱跟犒赏太甚的缘故。但庄公不听石碏的劝谏，持续放荡州吁。鲁隐公四年，州吁杀兄桓公篡位，但终因州吁坏德劣行受人鄙弃，后被石碏派人所杀。这就是家庭教导中违反“教子以义方”所激发的汗青喜剧，也给后代留下深厚的伦理反思。溺爱过火，就轻易让人变得穷奢极欲，以是爱是一种束缚，而不是放纵，这就是卫庄公教子不严的喜剧带来的启发。教诲后代必定要有“义方”，“义”就是合法的，合情、公道、正当的正道，用这些正道来教导子孙。“教子以义方”修建了传统社会家庭教导的代价坐标跟中心框架。传统社会器重家教家风的感化，家教“第一要紧事”就是教子。《周易·家人卦》中“正家而世界定”的结论，提醒了家庭伦理与社会秩序的内涵关系。孔子“内圣外王”之道及“不学礼，无以破”的训诫，将集体与家国世界亲密接洽起来，把礼节标准与品德塑造严密联合，构成了奇特的教养系统。《礼记·年夜学》言“治国必先齐家”“正人不落发而成教于国”，还提出“修身齐家治国平世界”的进阶门路，更到张载“平易近胞物与”的宇宙情怀，家庭教导一直承载着培育社汇合格成员的重担。这种教导理念将集体生长与社会义务无机同一，构成了“家事国是世界事”的贯穿头脑。“教子以义方”彰显了中国传统社会家庭教导中道义至上的内核跟精力气宇。“教子以义方”夸大怙恃有义务经由过程准确的品德观点领导后代，辅助他们建立准确的代价不雅，培育仁爱、正派、诚信、宽厚等品格。从《周易》“蒙以养正”的发蒙思维，到《论语》中“正人义认为质”的教导，再到《颜氏家训》“教子婴孩”的早教理念，传统家庭教导一直夸大以德为先、以义为本。作甚“义”，朱熹在《四书章句集注》中夸大“义者，心之制，事之宜也”，夸大“义”作为品德断定尺度的内涵划定性。朱熹《家礼》将“义”的培养贯串于一样平常生涯礼节之中，经由过程详细行动标准来塑造品德品德。“周公诫子说谦德”“郑母勉子从年夜义”“郑板桥教子守礼恤贫”说的都是“教子以义方”的活泼实际，“孟母三迁”“曾子杀猪”“岳母刺字”等歌颂古今的汗青故事深入明示众人，家庭教导不只是常识的教授，更是品德的塑造、代价不雅的培养。“教子以义方”展示了传统文明中奇特的教导聪明，表现了刚柔相济的育人艺术。在家庭教导中，重视差别的教导门路，如孔子所言，“兴于诗，破于礼，成于乐”，“诗教”破足感情与言语，叫醒品德自发，“礼教”标准言谈举止，塑造社会脚色，“乐教”调理性格，升华精力地步。中国传统家教也重视教导方法方式，“爱子”不只仅有“父慈子孝”的温情脉脉，更有“教令严正”的标准束缚，既夸大怙恃的现身说法，又器重后代的修身自律。中国传统家教还善用生涯化的教导场景，既有“洒扫应答”的一样平常劳作培育义务认识，又有“晨昏定省”的礼节实际培养戴德之心，另有“耕读传家”的生涯方法实现知行合一。在新时期配景下，怎样实现传统文明与古代家教的发明性联合，不只牵涉集体人生地步的饱满，关乎每个家庭的幸福，更是维系文明传承、培养时期新人的主要课题。在代价理念日益多元的明天，咱们须要将“教子以义方”的理念置于古代教导语境中从新解释，付与“义”新的时期外延，以社会主义中心代价不雅为涵育，将其转化为古代国民的义务伦理。在家庭伦理关联的建构跟和谐中，在坚持人伦温情的同时注入同等、尊敬的古代元素，接收传统“诗礼传家”育人方法，培养出富偶然代特点的家庭文明，从而翻新休息教导的情势与内容，进步后代的社会实际才能。《光亮日报》（2025年03月19日 02版）